大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

事
多
善
友？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
久
殖
善
根，
多
供
養
佛，

是
菩
薩
摩
訶
薩
久
已
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
齊
何
應
知

友，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
信
解
此
甚
深
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多，
久
植
善
根，
多
供
養
佛，
事
多
善

薩
摩
訶
薩
久
已
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

蜜
多
義
趣
甚
深，
誰
能
信
解？
　
佛
告
善
現：
若
菩

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

第
二
分
東
北
方
品
第
四
十
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

法
處
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
眼
界
不
起

色
處
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
聲、
香、
味、
觸、

於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於

別、
無
異
分
別；
於
色
處
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，

起
分
別、
無
異
分
別，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
起
分

身、
意
處
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
色
處
不

於
眼
處
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、

別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；

分
別、
無
異
分
別；
於
眼
處
相
不
起
分
別、
無
異
分

不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
起

受、
想、
行、
識
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
眼
處

異
分
別；
於
色
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於

分
別、
無
異
分
別，
於
受、
想、
行、
識
相
不
起
分
別、
無

受、
想、
行、
識
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
色
相
不
起

若
波
羅
蜜
多
時，
於
色
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分

分
別；
於
眼
識
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，

分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
相
不
起
分
別、
無
異

分
別、
無
異
分
別；
於
眼
識
界
相
不
起
分
別、
無
異

起
分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
起

法
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
眼
識
界
不

色
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
聲、
香、
味、
觸、

於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於

無
異
分
別；
於
色
界
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，

分
別、
無
異
分
別，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
起
分
別、

意
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
色
界
不
起

眼
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於

無
異
分
別；
於
眼
界
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，

分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
起
分
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

無
異
分
別，
於
色、
無
色
界
相
不
起
分
別、
無
異
分

界
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
欲
界
相
不
起
分
別、

別。
於
欲
界
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
色、
無
色

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
不
起
分
別、
無
異
分

生
諸
受
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、

諸
受
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
眼
觸
為
緣
所

分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

別、
無
異
分
別；
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
不
起

別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
起
分

別。
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
起
分
別、
無
異
分

別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
自
性
不
起
分
別、
無
異
分

別、
無
異
分
別；
於
眼
觸
自
性
不
起
分
別、
無
異
分

分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
相
不
起
分

身、
意
觸
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
眼
觸
相
不
起

別。
於
眼
觸
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

起
分
別、
無
異
分
別；
於
四
念
住
相
不
起
分
別、
無

住
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
八
聖
道
支
不

性
自
性
空
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
四
念

於
內
空
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
無

乃
至
於
無
性
自
性
空
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；

別、
無
異
分
別；
於
內
空
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，

分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
無
性
自
性
空
不
起
分

蜜
多
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
內
空
不
起

自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
般
若
波
羅

多
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
布
施
波
羅
蜜
多

相
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
般
若
波
羅
蜜

蜜
多
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
布
施
波
羅
蜜
多

蜜
多
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
般
若
波
羅

色
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
布
施
波
羅

別；
於
欲
界
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
色、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

以
故？
善
現！
以
色
不
可
思
議，
受、
想、
行、
識
不
可

相
智、
一
切
相
智
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
何

別；
於
一
切
智
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
道

別，
於
道
相
智、
一
切
相
智
相
不
起
分
別、
無
異
分

別、
無
異
分
別；
於
一
切
智
相
不
起
分
別、
無
異
分

分
別、
無
異
分
別，
於
道
相
智、
一
切
相
智
不
起
分

法
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
於
一
切
智
不
起

性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
十
八
佛
不
共

不
共
法
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
佛
十
力
自

十
力
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至
於
十
八
佛

於
十
八
佛
不
共
法
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
佛

是
乃
至
於
佛
十
力
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃
至

至
於
八
聖
道
支
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別。
如

分
別；
於
四
念
住
自
性
不
起
分
別、
無
異
分
別，
乃

異
分
別，
乃
至
於
八
聖
道
支
相
不
起
分
別、
無
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
色
界
甚
深
故，
般
若

波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
甚
深
故，

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
眼
界
甚
深
故，
般
若

波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
甚
深
故，

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
色
處
甚
深
故，
般
若

波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
甚
深
故，

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
眼
處
甚
深
故，
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
受、
想、
行、
識
甚
深
故，

羅
蜜
多
極
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是，
善
現！
色
甚
深
故，

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波

友。

般
若
波
羅
蜜
多，
久
殖
善
根，
多
供
養
佛，
事
多
善

摩
訶
薩
久
已
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

切
相
智
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩

思
議，
如
是
乃
至
一
切
智
不
可
思
議，
道
相
智、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

至
八
聖
道
支
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚

四
念
住
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
乃

性
自
性
空
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；

空
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
乃
至
無

羅
蜜
多
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
內

波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
波

蜜
多
極
為
甚
深；
布
施
波
羅
蜜
多
甚
深
故，
般
若

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
甚
深
故，
般
若
波
羅

生
諸
受
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
耳、

深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
眼
觸
為
緣
所

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
甚

深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
眼
觸
甚
深
故，

若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
甚

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
眼
識
界
甚
深
故，
般

波
羅
蜜
多
極
為
甚
深，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
甚
深
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

自
性
空
大
珍
寶
故，
能
與
有
情
四
念
住、
四
正
斷、

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共

情
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
故，
能
與
有

五
神
通
大
珍
寶
故，
能
與
有
情
布
施、
淨
戒、
安
忍、

能
與
有
情
十
善
業
道、
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、

德
寶
故。
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，

羅
蜜
多
是
大
寶
聚。
　
佛
言：
如
是！
能
與
有
情
功

爾
時，
尊
者
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多
極
為
甚
深。

羅
蜜
多
極
為
甚
深，
道
相
智、
一
切
相
智
甚
深
故，

波
羅
蜜
多
極
為
甚
深；
一
切
智
甚
深
故，
般
若
波

極
為
甚
深，
乃
至
十
八
佛
不
共
法
甚
深
故，
般
若

深；
如
是
乃
至
佛
十
力
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

大
珍
寶
故。
　
爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！

菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提、
轉
正
法
輪

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
大
珍
寶
故，
能
與
有
情
一
切

珍
寶
故，
能
與
有
情
預
流
果、
一
來
果、
不
還
果、
阿

寶
故，
能
與
有
情
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
大

珍
寶
故，
能
與
有
情
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
大
珍

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
大

大
珍
寶
故，
能
與
有
情
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四

三
摩
地
門
大
珍
寶
故，
能
與
有
情
五
眼、
六
神
通

諦
大
珍
寶
故，
能
與
有
情
菩
薩
十
地、
陀
羅
尼
門、

議
界
大
珍
寶
故，
能
與
有
情
苦、
集、
滅、
道
四
種
聖

珍
寶
故，
能
與
有
情
真
如、
法
界、
法
性、
實
際、
不
思

能
與
有
情
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
大

故，
能
與
有
情
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
大
珍
寶
故，

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
大
珍
寶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

舌、
身、
意
觸
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；

眼
觸
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
耳、
鼻、

身、
意
識
界
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；

界
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
耳、
鼻、
舌、

法
界
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
眼
識

清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
聲、
香、
味、
觸、

意
界
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
色
界

清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
耳、
鼻、
舌、
身、

法
處
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
眼
界

清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
聲、
香、
味、
觸、

意
處
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
色
處

清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
耳、
鼻、
舌、
身、

行、
識
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
眼
處

現！
色
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
受、
想、

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚。
　
佛
言：
如
是！
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！

相
智
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚。

淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
道
相
智、
一
切

清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
一
切
智
清

若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
乃
至
十
八
佛
不
共
法

多
是
清
淨
聚；
如
是
乃
至
如
來
十
力
清
淨
故，
般

清
淨
聚，
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜

是
清
淨
聚；
四
念
住
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是

聚，
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多

清
淨
聚；
內
空
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨

精
進、
靜
慮
波
羅
蜜
多
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是

清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
淨
戒、
安
忍、

故，
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚；
布
施
波
羅
蜜
多

清
淨
聚，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

究
竟。
善
現！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
若
欲
一
月，
或

究
竟
者，
應
勤
精
進
繫
念
書
寫，
經
爾
許
時
令
得

乃
至
一
年，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能

等，
若
欲
一
月，
或
二、
或
三、
或
四、
或
五、
或
六、
或
七

留
難
事
起
不
究
竟
故。
　
善
現！
是
善
男
子、
善
女
人

難，
勿
令
書
寫、
讀
誦、
受
持、
修
習、
思
惟、
為
他
說
者

說。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
多
諸
留

修
習，
若
欲
思
惟
應
疾
思
惟，
若
欲
宣
說
應
疾
宣

疾
讀
誦，
若
欲
受
持
應
疾
受
持，
若
欲
修
習
應
疾

甚
深
經
典，
若
欲
書
寫
應
疾
書
寫，
若
欲
讀
誦
應

子、
善
女
人
等
愛
樂
法
故，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

力
故，
今
雖
廣
說
留
難
不
生。
是
故
大
乘
諸
善
男

汝
所
說。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
多
諸
留
難，
佛
神

今
廣
說
留
難
不
生。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如

如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
以
極
甚
深
多
諸
留
難，
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

魔
不
能
留
難
諸
菩
薩
摩
訶
薩
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
是
誰
神
力
令
彼
惡

誦、
受
持
等
事，
令
不
究
竟。

無
力
可
能
留
難
是
菩
薩
摩
訶
薩
書
寫、
讀

不
書
寫、
讀
誦、
受
持、
思
惟、
修
習、
為
他
演
說，
而
彼

　
惡
魔
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
欲
留
難，
令

彼
欲
作
留
難，
令
不
書
寫
乃
至
演
說。
　
佛
告
善
現：

書
寫、
讀
誦、
受
持、
思
惟、
修
習、
為
他
說
者，
惡
魔
於

深
般
若
波
羅
蜜
多
無
價
珍
寶
多
諸
留
難，
而
有

壽
善
現
復
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
甚

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
價
珍
寶
多
留
難
故。
　
具

至
宣
說，
經
爾
許
時
令
得
究
竟。
何
以
故？
善
現！

甚
深
經
典
能
究
竟
者，
應
勤
精
進
繫
念
受
持
乃

讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
宣
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

二、
或
三、
或
四、
或
五、
或
六、
或
七
乃
至
一
年，
受
持、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

菩
薩
摩
訶
薩
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典

所
作
善
業，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難。
　
舍
利
子！
若

等
覺
皆
共
護
念
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
眾

甚
深
經
典。
何
以
故？
舍
利
子！
一
切
如
來、
應、
正

讀
誦、
修
習、
思
惟、
廣
為
他
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
令
不
書
寫、
受
持、

波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
故，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難
住

子！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
共
護
念
修
行
般
若

廣
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
又，
舍
利

留
難
諸
菩
薩
摩
訶
薩
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

是
十
方
一
切
世
界
諸
佛
神
力，
令
彼
惡
魔
不
能

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
又，
舍
利
子！
亦

諸
菩
薩
摩
訶
薩
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
廣
說

佛
告
舍
利
子：
是
佛
神
力
令
彼
惡
魔
不
能
留
難

習、
思
惟、
廣
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

能
留
難。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝

神
力
護
念，
令
彼
所
作
殊
勝
善
業
一
切
惡
魔
不

習、
思
惟、
演
說，
一
切
皆
是
十
方
世
界
諸
佛
世
尊

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

舍
利
子
復
白
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於

令
我
所
作
如
是
善
業，
不
為
惡
魔
之
所
留
難。
　
時，

來、
應、
正
等
覺
安
隱
住
持
現
說
法
者
神
力
護
念，

蜜
多
甚
深
經
典，
皆
是
十
方
無
量
無
數
無
邊
如

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
廣
為
他
說
如
是
般
若
波
羅

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
廣
說，
應
作
是
念：
我
今
書
寫、

人
等
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、
受

法
爾
惡
魔
不
能
留
難。
舍
利
子！
若
善
男
子、
善
女

持
現
說
法
者
之
所
護
念，
若
蒙
諸
佛
所
護
念
者，

方
世
界
無
量
無
數
無
邊
如
來、
應、
正
等
覺
安
隱
住

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
廣
說，
法
爾
應
為
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

無
不
皆
成。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如

者
佛
眼
觀
見，
由
此
因
緣
慈
悲
護
念，
所
作
善
事

邊
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
安
隱
住
持
現
說
法

是
善
男
子、
善
女
人
等
恒
為
十
方
無
量
無
數
無

多
甚
深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，

世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於
般
若
波
羅
蜜

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
是
因
緣
歡
喜
護
念。

善
男
子、
善
女
人
等
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

應、
正
等
覺
安
隱
住
持
現
說
法
者，
皆
共
識
知
是

習、
思
惟、
演
說，
十
方
世
界
無
量
無
數
無
邊
如
來、

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

舍
利
子
復
白
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於

當
知
皆
是
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
神
力
護
念。
　
時，

多
甚
深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，

所
說。
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
是
善

衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊

多
深
生
信
解，
能
以
種
種
上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、

莊
嚴，
受
持、
讀
誦，
當
知
是
輩
於
此
般
若
波
羅
蜜

能
書
寫
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
種
種

　
又，
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若

輩
已
近
無
上
正
等
菩
提，
諸
惡
魔
軍
不
能
留
難。

蜜
多
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
當
知
是

善
男
子、
善
女
人
等
若
能
於
此
甚
深
般
若
波
羅

惱，
所
作
善
業
速
得
成
辦。
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
諸

法
者，
佛
眼
觀
見
識
知
護
念，
令
諸
惡
魔
不
能
嬈

無
邊
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
安
隱
住
持
現
說

典，
是
善
男
子、
善
女
人
等
恒
為
十
方
無
量
無
數

修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

汝
所
說。
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫、
受
持、
讀
誦、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

因
緣
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
於
此
般

由
此
速
證
所
求
無
上
正
等
菩
提。
舍
利
子！
由
此

智、
一
切
相
智，
常
不
遠
離
諸
餘
無
量
無
邊
佛
法，

乃
至
十
八
佛
不
共
法，
常
不
遠
離
一
切
智、
道
相

至
八
聖
道
支，
如
是
乃
至
常
不
遠
離
如
來
十
力

內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
常
不
遠
離
四
念
住
乃

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
常
不
遠
離

善
根
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
常
不
遠
離
布
施、
淨

墮
惡
趣。
舍
利
子！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
由
此

退
轉
地，
於
其
中
間
常
不
離
佛，
恒
聞
正
法
不

歎
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
善
根
力
故，
乃
至
獲
得
不

人
等
以
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

利、
大
果、
大
異
熟。
　
又，
舍
利
子！
是
善
男
子、
善
女

見
識
知
護
念，
由
是
因
緣
定
當
獲
得
大
財、
大
勝

男
子、
善
女
人
等
常
為
如
來、
應、
正
等
覺
佛
眼
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸
次

展
轉
增
益
速
得
圓
滿，
依
此
復
能
供
養
恭
敬、
尊

勢
力，
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

險
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂，
由
斯

甚
深
經
典。
彼
由
如
是
勝
善
根
故，
畢
竟
不
墮
諸

明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙

能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
樂，
書

菩
薩
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，

我
涅
槃
後，
至
東
南
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
住

　
復
次，
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，

得
蹔
捨。

修
習、
思
惟、
為
他
解
說、
恭
敬
供
養、
尊
重
讚
歎，
無

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
應
勤
書
寫、
受
持、
讀
誦、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

次
修
習
而
趣
出
離。
或
有
證
得
聲
聞
涅
槃，
或

尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸

多
展
轉
增
益
速
得
圓
滿，
依
此
復
能
供
養
恭
敬、

斯
勢
力，
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

諸
險
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂，
由

多
甚
深
經
典。
彼
由
如
是
勝
善
根
故，
畢
竟
不
墮

燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜

上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、

樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種

斯
迦，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信

有
住
菩
薩
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波

槃
後，
從
東
南
方
轉
至
南
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多

　
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅

得
獨
覺
涅
槃，
或
有
證
得
無
上
涅
槃
究
竟
安
樂。

修
習
而
趣
出
離。
或
有
證
得
聲
聞
涅
槃，
或
有
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

涅
槃，
或
有
證
得
獨
覺
涅
槃，
或
有
證
得
無
上
涅

乘
法，
漸
次
修
習
而
趣
出
離。
或
有
證
得
聲
聞

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三

波
羅
蜜
多
展
轉
增
益
速
得
圓
滿，
依
此
復
能
供

樂，
由
斯
勢
力，
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

不
墮
諸
險
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受

羅
蜜
多
甚
深
經
典。
彼
由
如
是
勝
善
根
故，
畢
竟

伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
般
若
波

種
種
上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、

生
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以

鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深

方
多
有
住
菩
薩
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、

我
涅
槃
後，
復
從
南
方
至
西
南
方
漸
當
興
盛。
彼

安
樂。
　
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，

有
證
得
獨
覺
涅
槃，
或
有
證
得
無
上
涅
槃
究
竟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

得
無
上
涅
槃
究
竟
安
樂。
　
舍
利
子！
如
是
般
若

得
聲
聞
涅
槃，
或
有
證
得
獨
覺
涅
槃，
或
有
證

所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習
而
趣
出
離。
或
有
證

此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
展
轉
增
益
速
得
圓
滿，
依

中
富
貴
受
樂，
由
斯
勢
力，
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

根
故，
畢
竟
不
墮
諸
險
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
彼
由
如
是
勝
善

寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如

說，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、

蜜
多
深
生
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅

興
盛。
彼
方
多
有
住
菩
薩
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔

深
經
典，
我
涅
槃
後，
從
西
南
方
至
西
北
方
漸
當

槃
究
竟
安
樂。
　
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅
槃
後，
復
從

槃，
或
有
證
得
無
上
涅
槃
究
竟
安
樂。
　
舍
利
子！
如

出
離。
或
有
證
得
聲
聞
涅
槃，
或
有
證
得
獨
覺
涅

世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習
而
趣

得
圓
滿，
依
此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
展
轉
增
益
速

天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂，
由
斯
勢
力，
布
施、
淨

由
如
是
勝
善
根
故，
畢
竟
不
墮
諸
險
惡
趣，
或
生

尊
重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
彼

香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、

修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘、
塗
散
等

深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、

芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是
甚

至
北
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
住
菩
薩
乘
諸
苾

波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅
槃
後，
從
西
北
方
轉

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
於
東
北
方
大
作

舍
利
子！
我
涅
槃
後，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
如

覺
涅
槃，
或
有
證
得
無
上
涅
槃
究
竟
安
樂。
　
復
次，

而
趣
出
離。
或
有
證
得
聲
聞
涅
槃，
或
有
證
得
獨

諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習

益
速
得
圓
滿，
依
此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
展
轉
增

或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂，
由
斯
勢
力，
布

典。
彼
由
如
是
勝
善
根
故，
畢
竟
不
墮
諸
險
惡
趣，

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
供

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘、

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
樂，
書
寫、
受

乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於

北
方
至
東
北
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
住
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

男
子、
善
女
人
等，
由
此
善
根
畢
竟
不
墮
諸
險
惡

是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
定
說
彼
諸
善

寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
如

典，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、

人
等，
有
能
書
寫
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

無
惱
害。
　
舍
利
子！
彼
東
北
方
諸
善
男
子、
善
女

思
惟、
演
說，
我
常
護
念
是
善
男
子、
善
女
人
等
令

於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
信
樂、
受
持、
讀
誦、
修
習、

利
子！
彼
東
北
方
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
有
能

無
上
正
法
即
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
舍

耶
無
上
正
法
有
滅
沒
相，
諸
佛
所
得
法、
毘
奈
耶

正
等
覺
共
所
護
念。
舍
利
子！
非
佛
所
得
法、
毘
奈

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
一
切
如
來、
應、

覺
所
尊
重
法，
即
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。

佛
事。
何
以
故？
舍
利
子！
一
切
如
來、
應、
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

彼
東
北
方
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
得
聞
此
甚

流
布。
舍
利
子！
我
涅
槃
後，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，

涅
槃
後，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
於
東
北
方
當
廣

如
是！
如
是！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我

五
百
歲，
於
東
北
方
廣
流
布
耶？
　
佛
言：
舍
利
子！

波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
佛
涅
槃
後，
後
時、
後
分、
後

獲
功
德。
　
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若

觀
見、
證
知、
稱
譽、
讚
歎
是
善
男
子、
善
女
人
等
所

如
來、
應、
正
等
覺
安
隱
住
持
現
說
法
者，
亦
以
佛
眼

東
西
南
北
四
維
上
下
無
量
無
數
無
邊
世
界
一
切

知、
稱
譽、
讚
歎
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德。

般
涅
槃。
何
以
故？
舍
利
子！
我
以
佛
眼
觀
見、
證

諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
學
得

種
波
羅
蜜
多，
依
此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

趣，
生
天
人
中
常
受
妙
樂，
由
斯
勢
力
增
益
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

善
男
子、
善
女
人
等，
而
少
得
聞
甚
深
般
若
波
羅

法
欲
滅
時，
於
東
北
方
雖
有
無
量
住
菩
薩
乘
諸

言：
舍
利
子！
我
涅
槃
後，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，

復
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說？
　
佛

多
深
生
信
樂，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖
亦
無
憂
悔，

男
子、
善
女
人
等，
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

欲
滅
時，
於
東
北
方
當
有
幾
許
住
菩
薩
乘
諸
善

復
白
佛
言：
佛
涅
槃
後，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
法

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說。
　
時，
舍
利
子

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
樂，
復
能
書

戒
心
慧，
所
種
善
根
皆
已
成
熟，
由
斯
福
力
得
聞

訶
薩
行，
供
養
多
佛，
事
多
善
友，
久
已
修
習
身

女
人
等
久
發
無
上
正
等
覺
心，
久
修
菩
薩
摩

修
習、
如
理
思
惟、
為
他
演
說，
當
知
彼
善
男
子、
善

深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

相
智、
一
切
相
智。
舍
利
子！
彼
善
男
子、
善
女
人
等

至
十
八
佛
不
共
法，
不
久
定
當
圓
滿
一
切
智、
道

住
乃
至
八
聖
道
支，
不
久
定
當
圓
滿
佛
十
力
乃

內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
不
久
定
當
圓
滿
四
念

羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
不
久
定
當
圓
滿

是
善
男
子、
善
女
人
等
不
久
定
當
圓
滿
布
施
波

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
義
趣。
　
舍
利
子！

如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
請
問

女
人
等
已
曾
親
近
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
無
量

說，
甚
為
希
有。
何
以
故？
舍
利
子！
是
善
男
子、
善

憂
悔，
深
生
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

羅
蜜
多
甚
深
經
典，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖
亦
無

舍
利
子！
彼
善
男
子、
善
女
人
等
聞
此
般
若
波

悔，
復
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說。

蜜
多
深
生
信
樂，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖
亦
無
憂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三
十
九

上
正
等
菩
提！

般
若
波
羅
蜜
多，
能
阻
其
心
令
不
精
進
求
趣
無

趣
無
上
正
等
覺
心，
何
況
其
餘
樂
行
惡
者
毀
謗

身
心
安
定，
諸
惡
魔
王
及
彼
眷
屬
尚
不
能
壞
求

無
上
正
等
菩
提。
舍
利
子！
彼
善
男
子、
善
女
人
等

趣
無
上
正
等
菩
提，
亦
能
為
他
如
應
說
法，
令
趣

由
此
因
緣，
彼
善
男
子、
善
女
人
等
後
生
復
能
求

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
說
一
切
相
智
相
應
之
法。

智
相
應
之
法，
過
去
如
來、
應、
正
等
覺
亦
常
為
彼

子！
我
常
為
彼
諸
善
男
子、
善
女
人
等
說
一
切
相

眾
生
故，
求
趣
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
舍
利

攝
受
故，
殊
勝
善
根
所
任
持
故，
為
欲
利
樂
多

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
護
念
故，
無
量
善
友
所

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大般若波羅蜜多經卷第四百三十九